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陽山縣客家發展史初探

發布時間:2016-12-5 11:48 | 發布者:陽山網  | 查看: 4226| 評論: 0 |來自: 梧桐子網

摘要 : 一、陽山概況 陽山縣,今位于廣東省西北部山區,面積3418平方公里,人口53萬。概括地說,陽山地處廣東屋脊,南嶺萬山叢中,連江一水中流,八山一水一分田,屬喀斯特巖溶山區。古人云,“扃鑰南北,襟帶百蠻”,“崇 ...

   一、陽山概況
   陽山縣,今位于廣東省西北部山區,面積3418平方公里,人口53萬。概括地說,陽山地處廣東屋脊,南嶺萬山叢中,連江一水中流,八山一水一分田,屬喀斯特巖溶山區。古人云,“扃鑰南北,襟帶百蠻”,“崇岡激灘,最為險要,據江海上游,為楚粵門戶”。
   文獻與考古表明,先秦境內有古越人。秦征嶺南,于境內設陽山關。秦末,南海尉趙 佗占陽山關等而建立南越國。漢元鼎六年(前111),漢武帝破關滅南越,始置陽山縣。是故,陽山是廣東最早建置縣之一。秦漢以來,歷代有軍隊進駐。久之, 成為土著。南北朝,莫徭遷入。宋代,排瑤遷入。元朝,瑤區延至珠江三角洲。明代,過山瑤遷入。今鄉村祠廟多祭盤古,說明瑤族曾是主要居民。舊志云“(縣 民)多他邑流寓,利則蠅營,害則鳥散,不能為久遠計”,F在,宋代以前漢人已消失。明初,進駐漢族軍后裔,今為陽山最早的土著居民。清中葉,客家人遷入。 今縣內居民,瑤族占0.6%,廣府族群占60%,客家族群占40%弱。
   今縣內漢族,以方言而論,分為廣府族群與客家族群。廣府族群,從珠江三角洲、福建、南京等地遷入,講粵語、或軍聲,客家人稱之“本地人”?图易迦, 從嘉應州(今梅州市)、惠州、韶州(今韶關市)等地遷入,講客家話,本地人稱之“客家人”本地人主要分布在連江沿岸及其支流同冠水、七拱水、青蓮水一帶, 高山山區;客家人主要分布在連江支流同冠水、七拱水、青蓮水沿岸丘陵,及縣內周邊低矮山區。
   二、客家族群遷入
   清朝“康乾盛世”期間,社會安定,人口滋長,客家原居地人多地少成為遷徙粵北山區陽 山縣的原因。乾隆年間,嘉應州松源保珠玉坑國學生吳增先(1719~1814),慮及“原鄉珠玉坑人稠地窄,服食維難……遂攜父兄三人至陽山七拱圩經營生 意”,后擇寨崗鄉灣角村定居。嘉慶年間,興寧縣黃陂雙下村吳光伯“感原居址地窄人多......肩挑營謀”,遷黎埠鄉糖寮下定居。此外,有些客家人是先遷 粵西而迫于“土客之爭”而轉遷陽山的。從遷出地、入住地來看,嘉應州、惠州等粵東客家姓氏,多遷入陽山縣黎埠、寨崗等鄉村;韶州等粵北客家姓氏,多遷入陽 山縣七拱等鄉村。遷入陽山的客家人,大致有三類:一是賣力開荒、傭工的農民,二是小本經營的小商販,三是教書先生。極少數人為了生存而進入瑤山,成為了瑤族。
   三、客家占地主
   清朝乾隆年間以來,一批批客家人陸續遷入陽山。嘉慶廿五年(1820)陸向榮任陽山知 縣,當時“陽邑地廣人稀,土著小民怠于耕鑿”。是時,陽山縣土地分別屬于官府、本地宗族、寺廟的公產,或是本地人的私產。初來乍到的客家人,是沒有一寸土 地的。那么,客家人獲取土地呢?一是開墾荒地,知縣陸向榮說“凡山場可以用工開墾者,悉聽惠、嘉等處客民耕管,獲利自甘,窮苦而莫與爭”。二是與本地人聯 姻攀親,得到贈送的土地。三是通過出賣勞動力、做生意而積聚錢財,購買土地。至民國末年,客家丘汝相、劉崇榮等家族已擁有千畝以上田地。
勤勞節儉的客家族群,得到土地之后,修建房屋,開設店鋪,經營商貿,落地生根。
  (一)精耕細作,提高陽山農業生產水平,利于客家人落地生根。
清朝初年,縣境地多人少,缺乏勞力,土 地多是一年一熟的粗放生產方式,甚至是二年一耕、三年一耕的輪耕方式?图胰诉w入陽山后,多選在山下、水邊的土地上開墾耕地,居住生產。從地少人多原居地 遷來的客家人,帶來精耕細作的先進耕作技術,大力興修水利,在土地上進行一年二熟甚至三熟的耕作方式,大大提高了農業產量,促進陽山農業經濟的發展。同 時,減輕與本地人之間的土地矛盾、族群矛盾,有利于客家人的安居樂業。
  (二)平定戰亂,抗日救亡,著有軍功,鞏固客家人的基礎。
晚清咸豐年間“太平天國起義”直到民國,粵北山區陷入百年動蕩的亂世。經歷長期流離遷徙、客居異地而形成注重習武自衛的客家人,不惜身家性命,積極投身保家衛鄉、平定戰亂、反抗入侵的安邦定國運動之中。
咸豐至同冶初年的十多年中,借響應“太平天國運動”名義而趁火打劫的各路匪賊,經常出沒陽山城鄉,擄掠婦女財物。當時,久為地主的本地人習慣坐享其成 而喪失戰斗力,難以抵擋匪賊的進攻,陽山縣城也陷入賊手。初來陽山的客家人,為了保衛千辛萬苦得來的田地房屋產業,有錢出錢,有力出力,募集鄉勇,組建白 虎、通儒鄉團,抵抗匪賊。尤其是黎埠、寨崗客家人為主力的“白虎團”,協助官軍收復陽山縣城,解連州城圍,救援三江城,生擒翼王石達開猛將李福祐,名震粵北。
   農民繆勝入伍后,遠赴江南。南京戰役中,于亂軍中力救七皇叔,得到咸豐皇帝賞識。調入京城,執掌御林軍,賞穿黃馬褂。出任梧州副將、汀州總兵,官至一品記名提督、建威將軍。
黃相奎,縱橫粵北、粵東、粵西、海南島,英勇善戰,著有戰績,歷任瓊州游擊、肇慶水師參將、連州三江協副將,官至二品武顯將軍。
民國時期,陽山有黃埔軍校生近三十人。東征北伐,前仆后繼,著有戰線?谷諔饒錾,陳見田于清遠、從化,屢敗日寇,官至中將副軍長。李及蘭馳騁中原, 參加武漢、隨棗、棗宜、鄂西會戰,歷任軍長、總司令,官至國防部參謀次長。孫中山衛士邱士發,致力培養軍事人才,歷任黃埔軍校第七分校副校長等職,官至國 防部總務處中將處長。薛廣奮戰淞滬,浴血長沙,著有戰功,因傷去世,追贈中將。陳國禎轉戰粵北、粵東戰場,屢建奇功,官至中將軍長。
   百年亂世,無論平定匪亂,抗日救亡,都有陽山客家人的身影。百年陽山縣籍將軍,全是客家人。先有放牛郎黃相奎,耕田農民繆勝,后有黃埔軍校的李及蘭、 薛廣等人。既有黃相奎、黃鴻猷父子將軍,也有陳見田、陳國禎叔侄將軍。憑借客家將軍的功勛勢力,客家人在陽山縣牢牢地站穩了腳根。
  (三)興文重教,人才輩出,促進陽山文教事業發展。
   陽山客家人為鼓勵子女讀書上進,常說“只要讀得好書,拆屋賣樑也要供你讀”,以表家長的決心。初到陽山的客家人,大宗族必辦私塾,小宗族則聯合辦學,竭力培植子孫。此外,客家人帶來優秀的教師,也起到重 要作用。道光晚期,會試第一的客家才子楊懋建,晚年主講陽山縣城韓山書院?图胰伺d文重教的成就,知縣陸向榮也不得不佩服,“獲售者半系惠、嘉客寄籍子 弟”。此外,客家人熱心公益辦學?图鹱孕碌染栀Y重修縣城學宮、通儒社學等。寨崗鄉鳳鳴社學、黎埠鄉志樹文社,均為客家創建。
   晚清民國,陽山客家人,除了武將之外,文才也輩出。陽山唯一進士鄭士超是客家人,十名舉人中客家占一半,民國中專大學生以客家人居多。
   鄭士超(1755~1808),字卓仁,號貫亭。祖籍福建永定,徙臺灣。少時隨祖父遷陽山縣通儒鄉(今七拱)。家貧有志,讀書失牛,載入史傳。在客家 富紳丘汝相資助下,赴京考試。再試乾隆六十年恩科,高中第六名進士。初,歷官工部主事、員外郎、郎中,清廉正直,時稱“工部三君子”。后任浙江、廣西、河 南道監察御史,直言不阿,譽為“臺中二鳳”。
   民國時期的黎埠鄉,客家宗族熱衷于合族支持子弟遠赴省城廣州求學,培育有理想有學識的高級人才。最有名的是陳見田將軍家族,初有七名秀才,后有六人畢 業于黃埔軍校,成為一門“黃埔世家”,又留學日本一人,中山大學畢業一人,后官至軍長、副軍長二人,省參議員一人,縣長三人,廳級干部一人。后來有的遷臺 灣,后裔有多人留學碩士,為教授、總工程師?箲鹉┢,南洋李鑫林父子首捐廿萬斤稻谷,聯合客家鄉賢,創建縣內最早的私立虎崗中學,為今黎埠中學前身。民 國時期,黎埠鄉培育了數十名大中專學生,居全縣之首?图胰耸雇谒饔驍[脫了千年荒亂,提升為連陽地區的四大文化區之一。
陽山客家人才多出在富有家族,又集中在黎埠、七拱兩鄉。七拱鄉丘汝相家族,晚清有一名舉人,三十多名秀才,民國中專以上學生十多人,孫中山衛士七人, 今有碩士、博士與教授、高級工程師近十多人。黎埠鄉劉崇榮家族,陽山第二代有二名秀才,第三代有大學中專生十多人,后遷臺灣而散居美國、英國等七國,今其 家族二百多人出了十二個博士。
  (四)苦心經營,善于經營,搞活陽山縣城鄉經濟。
   初到陽山的客家人,除了開荒租傭工之外,有的經營小 本生意,謀求生存立足。初時,本錢有限,多做穿村過鄉的小商販,或進入本地人不愿去的瑤山,進行以物易物的原始交易。逐漸積累財富之后,開始擴大經營,在墟市設商號;蛘唛_油榨,辦糖寮,挖煤采礦等,擴大投資規模,進行多種經營;蛘哔徣胪恋,推廣種植甘蔗、花生、苧麻等經濟作物,提高經濟效益。例如,梅 縣陳采堂初到黎埠,賣力糊口,后販米、釀酒、養豬,賺取錢財。同治初年,開設捷成商號。經營油榨、糖寮,兼營開礦,而富甲一方。興寧劉崇榮初來黎埠,雇工 謀生。勤勞節儉,略有節余,販谷賺糠,養豬出賣。同治年間,蒸酒、磨豆腐、開油榨。從本村、本鄉遠昌商號,到連州遠昌商號,清遠火柴廠、遠昌商行,廣州遠 豐商行。經營食鹽、糧油、雜貨、洋貨等,承包寨崗、連州的屠捐,僅油榨就開廿八條。財勢之大,能夠操縱黎埠、寨崗市場物價。經過四代百年營造,最終劉崇榮 家族成為縣內第一商家。
   陽山縣的墟場,都是本地廣府人開設。隨著客家人的到來,經過幾十年的苦心經營,善于經營,興旺了墟場,促進陽山城鄉商貿經濟。
   在陽山縣,除了本地、廣府商人密集的連江沿岸青蓮、水口、陽城、小江等墟場,客家人逐漸掌控黎埠、寨崗、七拱、秤架、黃坌、太平、大崀等墟場的商貿交 易。最明顯的標志是客家人掌控的墟場都通行客家話,甚至連本地人、瑤人也會講客家話進行交易。在黎埠墟,客家楊氏家族開了十多個商鋪,人們夸張地說“楊半 街”。
   客家人致富之后,熱衷于家鄉建設?图揖奂貐^的路橋、渡津、涼亭、義冢、善堂等,多是客家人倡修。原由本地人創建的鄉村廟宇,客家人也熱心倡修。
  (五)客家圍屋,為陽山縣最有代表性民居
   陽山現存大型民居,以客家人的石角圍屋、昆盛圍屋、學發公祠等為代表。
   石角圍屋,為邱氏宗族于清嘉道年間修建。有圍城、祠堂、鑊耳屋、圍屋、廟宇等組成,建筑面積18000多平方米。罕見的鑊耳式客家圍屋,既有廣府鑊耳屋的高貴氣派,又有客家圍屋注重防衛的特點。1996年,被收入《廣東名勝古跡辭典》。近年,申報省級歷史文化名村。
   昆盛圍屋,前半部呈四方形,后半部呈半月形,有7天井、3天街、108間房。楊氏宗族歷7代、延續140多年才建成。
   學發公祠,為南洋巨富朱海均修建,建筑面積11000平方米。前為磚木結構客家圍屋,后是鋼筋混凝土四層洋樓。末代榜眼朱汝珍“見其宏壯之規模,為北 江數府州所未有”,親書十多楹門聯。還有民國政要陳濟棠、余漢謀、李漢魂題寫的匾聯?箲鹉┢,一度為黃埔中正中學的校址。
   東觀別墅,是縣內中唯一現存的別墅,又是府第式客家圍屋,為黃鴻猷將軍子孫修建,建筑面積1300平方米!拔母铩逼陂g,一度為廣東省檔案館庫房。
   信善樓,為南洋富商李謹初修建。主體建筑呈“田”字形,建筑面積3400多平方米。是李氏父子創辦私立虎崗中學的校址。門窗外飾及其上下二層貫通回廊為西洋風格,檐樑、柱屏為傳統嵌金木雕。
   四、結語
   綜合上述,陽山客家人生存發展途徑,主要有三條:(一)崇尚武功,不怕犧牲,放牛郎,黃埔 生,皆為將軍之才;(二)白手起家,苦心經營,窮鄉僻壤有致富“金山”;(三)窮而讀書,富也讀書,讀書兒郎多成安邦治國的棟梁。作為遲來陽山的客家人, 為了生存繁衍、落地生根,不惜血汗,努力打拼,擺脫“無地、無錢、無權”的弱勢,逐漸“有地、有錢、有權”兼“有才”,成為能夠左右陽山軍政、經濟、文化 的強勢族群,實現“客家占地主”的奇跡。


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